А сегодня хотелось бы познакомить вас с размышлениями воронежского блогера Юрия Шмуля о тлетворности насаждаемых в России и Воронеже традиций празднования западноевропейского праздника Хэллоуин.Вновь замелькали на улицах города рекламные плакаты с приглашениями на очередные прогрессивные тусовки, вечеринки и дискотеки в адском стиле. Прекрасный, сотворённый Творцом день 31 октября изгажен играми в тёмную силу. Грядёт плановое национальное бедствие, получившее у сохранившей себя части русского народа ёмкое название «холуйин». Праздник для холуёв, страдающих низ­ко­пок­лонст­вом перед Западом в его крайних, клинических формах. И это ещё один раскол в обществе, может быть и незаметный для невнимательного ока. Раскол между теми, кто находит удовольствие в посмертных вечеринках и дискотеках на гробах, и теми, кто не понимает и не приемлет кайфа в заигрывании со смертью и её атрибутами. И это не разница между теми, кто любит пепси, и теми, кто любит квас. Это расхождение в понимании культурных ценностей, которые создают национальную самоидентификацию. Увидит иностранец Хэллоуин на улицах российских городов и скажет: «У нас Хэллоуин — и у вас Хэллоуин, у нас гипермаркеты — и у вас гипермаркеты, у нас «Макдоналдс» — и у вас «Макдоналдс». Чем же вы отличаетесь от нас?»Это один аспект возникшего на наших глазах феномена Хэллоуина — этой легализации ненавистников жизни и поклонников мрака и тлена. За этим «праздником» также стоит отсутствие уважения к смерти, присущее, наверное, всем культурам и народам. У ребёнка, воспитанного на «холуйинах», не будет внутреннего барьера для того, чтобы устроить весёлый праздник, к примеру, по случаю смерти родного дедушки. Для нашего времени характерна профанация всего и вся. Нет ничего тайного, ничего священного. Теперь профанация касается и смерти. Молодёжь рядится в прикольных мертвецов и прыгает в этих нарядах на дискотеке. А если кто-то из участников действа откинется с «коксиком» на носу прямо на дискотеке, это будет воспринято как «чу...