разу Тургенева о великом, могучем, правдивом и свободном русском языке сами русские в девяноста девяти процентах случаев сейчас упо­требляют в шуточном контексте. Тем необычнее слышать о красоте и величии родного языка от людей, которые родились и выросли не в России. «В уголовной лексике нет ни одного русского слова»7 марта Василий Ирзабеков встретился со студентами филологических факультетов ВГУ и педагогического университета.  — Русский язык свят абсолютно, — категоричен Василий Ирзабеков. — Если вам это покажется спорным, проанализируйте хотя бы уголовную лексику. В тюремном жаргоне я не нашёл ни одного слова, которое бы имело русские корни. Вот, например, «параша». Оказывается, что слово образовалось от арабского «бараш» — «всадник». Да и блатная малина к ягоде не имеет отношения, это слово, скорее всего, произошло от еврейского «мелина» — «убежище». Так и бранные слова практически все заимствованы из других языков.Русский язык, как считает Василий Ирзабеков, сложно изучать без знания Священного Писания, потому что многие глубинные смыслы слов просто не откроются.— В Библии все живые создания, кроме человека, называются «тварями бессловесными», — рассуждает Василий Ирзабеков. — Вот оно, главное отличие животных от человека — бессловесность! Тут открывается и смысл слова «человек». Так, по мнению Александра Семёновича Шишкова (русский писатель, филолог и литературовед. — «Ё!»), «человек» произошёл как раз от «слово»: «словек — цловек — чловек — человек». То есть человек — это наделённый даром слова. Пойдём дальше. В Евангелии от Иоанна читаем: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Если Слово было Бог, то кто же тогда «словеки»? Выходит, мы дети Божьи. Василий Ирзабеков считает, что, сколько бы ни старался русский человек, глубинный смысл иностранных слов ему не откроется. Так стоит ли ими так увлекаться?  — Господь всегда делает так: «Просите — получите», — категоричен филолог. — В XVIII — XIX веках поклонялись всему французскому, потом ...