В Белгороде открылась выставка «Тайны рушника» (6+), где демонстрируется 400 вышитых белгородскими орнаментами экспонатов.Полотенце уже потеряло сакральный смысл — мы ходим с ним в душ, берём в бассейн и на пляж. А для наших предков рушник не был простым куском ткани. Он украшал дом, был даром и оберегом, символом в различных обрядовых ситуациях.Часть рушников на выставке лежат в открытом сундуке — каждый свёрнут в трубочку. И это неспроста — так вещи не мялись. А ещё ткань из конопляной и льняной нити, свёрнутая таким образом, разглаживается.Вот как наши прапрабабушки гладили до появления утюгов: бельё и рушники наматывали на деревянную скалку и прокатывали по специальной доске с вырубленными поперечными желобками.— Чтобы прогладить ткань рубелем, нужно было приложить большую силу от локтя, — говорит научный сотрудник Белгородского государственного музея народной культуры Елена . — Меня научила гладить рубелем одна женщина. Она убеждена, что так качественно, как рубелем, утюгом ткань не выгладишь.Сундук с рушниками — это богатство крестьянской избы позапрошлого века. В нём семья хранила вещи, а будущая невеста — своё приданое. Готовить его девочка начинала в 11 — 12 лет.— Семьи тогда были большие, невесте предстояло подготовить более 40 рушников — ими она одаривала всю родню мужа, — говорит Елена Шокова. — Рушники передавались и по наследству. Их берегли. У нас в музейной коллекции их больше 800.На выставке есть рушник, который готовила к свадьбе жительница села Бессоновка Белгородского района Прасковья Никифоровна Тимошенко. Она родилась в 1900 году. На ткани она вышила год своего замужества «1919» и инициалы «П.Н.Т.».Глядя на рушники сейчас, мы просто любуемся красивым узором, работой мастерицы. Но наши предки воспринимали всё иначе и очень трепетно относились к значению вышивки.— Предки вышивали своё представление о мире. Обратите внимание: на рушнике три яруса. На нижнем изображался мир мёртвых, на среднем — мир живых, верхнем — мир богов, — показывает Елена Шо...