Жуткое и шокирующее действо наблюдали воронежцы в канун Рождества Христова 1929 года. Короткий репортаж об этом можно найти в номере газеты «Коммуна» от 8 января 1929 года. Статья называлась «Антирелигиозный карнавал на льду».Журналист сообщает, что около 9 вечера в сочельник, 6 января, в саду Физкультуры собрались комсомольцы и около тысячи зрителей. Комсомольцы были одеты в карнавальные костюмы — чертей, монахов и бесов. Взяв факелы, они прошли от Чернавского моста до катка, «торжественно сопровождая тело Христово в гробу и ёлку». На катке, сообщает корреспондент, состоялось сожжение гроба. Организатором действа согласно заметке выступил местный горсовет физкультуры.Подобные мероприятия, хоть и с меньшим размахом и театральностью, проводились в городе и позже. Например, сохранились фотографии антирелигиозных демонстраций, на которые выходили воронежцы во время Пасхи в 1929 — 1930 годах. Расскажем, откуда пошла традиция антирелигиозных праздников, которые проводились по всей стране, и какова была их цель.В середине 1920-х годов в молодой стране СССР стал набирать силу так называемый союз воинствующих безбожников. Он состоял из многих обществ, действовавших в разных городах союза. Старейшим и самым массовым из них было «Общество антирелигиозной пропаганды и агитации» Воронежской губернии, образованное в 1921 году. У союза был свой рупор — журнал «Безбожник», который начал выпускаться с 1925 года. Редакция журнала участвовала в создании и многих других печатных изданий с аналогичной тематикой — «Деревенский безбожник», «Безбожный крокодил», «Безбожник у станка».Главными действующими лицами в союзе безбожников были комсомольцы — молодые представители нового поколения. Согласно уставу союза именно им предписывалось искоренять церковные ценности, проводить антирелигиозную пропаганду. Советские безбожники пытались заменить церкви избами-читальнями, христианские праздники — коммунистическими, церковные песнопения — «Интернационалом». Вместо крестин устраивали октябрины, а...