Празднование Пасхи в нашей стране вбирает в себя и религиозные, и особые народные традиции. Последние возникли в советское время, когда власти боролись с религиозными предрассудками. В этом материале разберёмся, считается ли посещение кладбища на Пасху грехом и как с этим днём связаны качели и кони.Согласно информации, собранной в районах области филологами и изложенной в сборнике «Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области» (выпуск № 3 2005 года), в регионе помимо общепринятых обмена яйцами и куличами со словами «Христос воскрес!» и «Воистину воскрес!», существуют уникальные традиции празднования. Рассмотрим самые необычные из них.В Острогожском районе было принято праздновать Пасху три дня. И все эти дни центром массовых гуляний были арели — качели. Каждый хозяин качелей старался украсить их поинтереснее, чтобы привлечь к себе больше односельчан. Собирались около качелей молодёжь и люди постарше. За определённую плату (обычно крашеные яйца) качались на них до вечера.На четвёртый день пасхальной недели в Павловском районе «водили кобылу». На палке делали голову, привязывали хвост и накрывали конструкцию тканью. Внутри неё находились обычно двое молодых людей. Сверху на эту лошадь садились желающие покататься. Водил по улицам «лошадь» мужчина, наряжавшийся цыганом. Если «кобыла» падала, цыган грыз ей ухо и она вставала.В Таловском районе играли на Пасху в мяч. Для игры предусматривалась специальная палка — колузалка. Один игрок должен был кинуть мяч, другой — ударить палкой по мячу. Если мяч улетал далеко, надо было бежать за черту. А в того, кто бежал за черту, нужно было попасть мячом. Тот, кто попадал, становился водящим.В Каширском районе на Пасху катали яйца на улице специальной деревянной лопаткой. Тот, чьё яйцо дольше оставалось целым, побеждал.Согласно православному учению не принято ходить на кладбище непосредственно перед Пасхой, ведь всё внимание верующих уже сосредоточено на воспоминаниях о последних днях земной жизни и страданиях Христа. ...