В маленьком городе почти все друг друга знают. С иконописцем Аллой Боханевич, которая уже 30 лет пишет иконы, занимается росписью храмов, мы были соседями. Жили в Ельце в соседних кварталах, но познакомились только сейчас, когда Алла Викторовна переехала в другой район города, а я — в Воронеж. Во время прогулки по Ельцу нам удалось побеседовать об иконах, о городе, о работе под куполом, о творчестве и духовности.В Ельце — городе кружевных наличников и церквей — Алла Викторовна и родилась. Потом уехала в Липецк учиться на художника. Тогда при фабрике «Липецкие узоры» было училище, где женщина познакомилась с основами палехской росписи.— Иконы в Советском Союзе никто не писал, но сама техника была очень интересной, поэтому художники переключились на сказочные сюжеты. Если присмотреться к палеху, то можно заметить много элементов, которые встречаются на иконах. Поэтому, узнав основы палехской росписи, было довольно просто переключиться на иконы, — объясняет Алла Викторовна.Мы идём с ней по елецким улицам к Вознесенскому собору — центральному храму города. Я помню его зелёным, с голубыми куполами. Сейчас собор жёлтый, центральный купол покрыт золотом, остальные четыре — тёмно-синие.— Никогда не привыкну, — говорю я Алле Викторовне.— Всем больше нравился прежний собор. Золото и жёлтый цвет обычно расширяют, собор должен казаться больше, но этого почему-то не происходит. Раньше было ощущение, что он парит над городом, сейчас этого нет.Мы входим в собор. Со стен на нас сурово смотрят два архангела — Гавриил и Михаил.— Я их писала для иконостаса, но их заменили какими-то другими изображениями, и они оказались здесь. В иконописи много от себя не сделаешь. Есть очень строгие каноны: можно изменить какой-нибудь завиток, поправить складочку, поработать с цветом, но не больше. Всё очень строго. — Мы проходим дальше и останавливаемся у иконы Скоропослушницы. — Каноны иногда противоречат реальности, например, Мария не удержала бы Христа одной рукой. Но даже в это иконописец не им...